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第六百一十五章 天遁剑法(1 / 2)

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火龙道人传授的三门剑法,其理念来源于易经,本身就包含着术数之理。

吕岩虔心钻研奇门遁甲这门数术奇书,再结合易经之理,倒是让他对这三门剑法理解得更加深入了。

“师父传我的三门剑法,取自‘易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦’之理。”

官邸的庭院中,吕岩手持长剑,脚踏步法,身形如游龙变幻,手上剑招如画圆,一圈套着一圈,彷佛无穷无尽,圈中似有两条阴阳鱼不断交替流转。

这一套两仪剑法被他这么耍来,不见任何招式套路,只有那大大小小的圈圈,不断生灭变幻。

若是火龙道人在一旁的话,就会发现吕岩的两仪剑法已臻至化境,达到了无招既有招的境界。他所施展的招数,已经不再拘泥于招数套路,任何变化都已了然于心。

“两仪生四象”心念一转之间,吕岩手中剑锋一转,两仪剑法顺势变化,四象剑法顺势展开。

一边演练着四象剑法,吕岩一边琢磨着自己从奇门遁甲中领悟到的术数之理。

刚开始的时候,四象剑法还能见到明显的招式套路,但随着招式变化深入,吕岩渐渐把握到了招式的变化精髓,四象之间的转变越发随心。

“师父传我的两仪剑法,和四象剑法、八卦剑法之间,似乎有着某种联系埃”

随着对奇门遁甲的领悟愈发深入,吕岩渐渐把握住了三门剑法的变化之理,他在这三门剑法的剑理变化中,发现了许多共通点。

这些共通点,将这三门剑法联系了起来。吕岩隐约有种感觉,这三门剑法可以融合成为一门剑法。

吕岩本身也是一个行事雷厉风行的人,既然想到了这一点,他自然也会去尝试。

藉着这些共通的剑理,吕岩开始摸索着,尝试将三门剑法融为一体。

可惜,他虽掌握了三门剑法的精髓,但他到底不是创立这三门剑法的人,融合剑法的尝试,很快便陷入了瓶颈。

尝试了几个方向,均以失败而告终之后,吕岩不得不暂时放下了融合剑法的尝试:“看来,想要将这三门不同的剑法融为一体,还需要有更深的易道参悟才行。”

想到自己在参悟融合剑招时,所遇到的问题,吕岩干脆翻出易经,重新开始研读起来。

作为一县长官,吕岩每日的公务并不多,每天花上一个时辰就能处理完毕,之后的闲暇时间,除了练功习武之外,大部分的时间都被他花在了研究易经上面。

说实话,重读易经之后,他确实有不少收获。可是自己一个人研读,虽有不少收获,但相比起预想的来说,就显得有些不够了。

闭门造车可没法触类旁通,易经的奥妙本就晦涩难懂,光是自己研读易经可远远不够:“所谓‘一人计短,三人计长’。我理解的易理只是一家之言,正确与否尚且未知,还需有其他人的注解作为印证才是。”

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