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第六百一十三章 传授(1 / 2)

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火龙道人发现,在《武侯奇门》之外,其他几个版本的《奇门遁甲》中,有着武侯奇门所不具备的内容。

根据楚云深所讲述的《奇门遁甲》,火龙道人大致将他所讲的《奇门遁甲》分为了三个部分。

其中上部讲得是天文,分为星象,气候与天运三个部分;中部讲得是地理,分为相地,龙脉与地运三个部分,下部讲得是人事,分为占验,治国与人运。

前几天讲得是三个部分的其他的内容,这些内容在《武侯奇门》中也有,只不过比《武侯奇门》更加复杂而已。而今天所讲得才是真正的关键,也是《武侯奇门》所不具备的内容。

这就是《奇门遁甲》中,真正被‘隐去’的部分,也是楚云深传授的关键,其中关于天运、地运与人运这部分——才是《奇门遁甲》真正的核心。

至少火龙道人是这么认为的!

‘天运’讲述了如何推算天道变化,凝聚天势,借助天之力来影响天地气候运行,而地运则讲述了如何改变地势,凝聚地势,以此来推动山河变迁,而人运则讲述了如何以人之力贯通三元,以人力改变天地之势。

“这才是上古《奇门遁甲》的真正内容吗?”

听着楚云深所讲授的内容,火龙道人不禁一阵失神。这种以人力改天换地的手段,简直是闻所未闻,见所未见,这恐怕也是这几版《奇门遁甲》之所以会‘失传’的真正原因吧?

楚云深讲授的《奇门遁甲》,不仅吸引了火龙道人,就连吕岩也停下了剑法的修炼,走到一旁开始旁听起来。

吕岩来旁听,楚云深自然不会阻止,甚至他还巴不得他过来听呢。

来到这个世界,楚云深可不单单是怀着改变世界的心思而来的,更多的是验证某些可能性,吕岩这种在道教史中留下浓墨重彩的人物,自然也在其中之列。

至于说为什么不选更早的时代,那自然是因为吕岩这个人了。

隋唐初期,道家开始发展兴盛,但是道家真正的转折点,则在于吕岩这位在诸天世界都大有名头的‘纯阳祖师’。

道家的内丹一派,起始于魏伯阳的《周易参同契》,而真正把内丹术发扬光大的,则是吕洞宾这位北五祖之一。

如果是在那些古代仙侠世界,自不必多说,而在这个武侠世界,吕洞宾必不可能有仙侠或神话中那么强了。

正是因为如此,他才要看看,这位武侠世界的吕洞宾,究竟能走到那一步!

吕岩认真的旁听着楚云深所传授‘古版’《奇门遁甲》,虽然有很大一部分听不懂,但是光是能听懂的那部分,就已经让他获益良多。

甚至他隐约有种感觉,若是自己将《两仪剑法》和《四象剑法》,结合《奇门遁甲》来进行参悟,恐怕能领悟到某种前所未有的境界。

如此思索的吕岩,也将想法付诸于行动。在楚云深讲授完《奇门遁甲》后,他便向楚云深请教起了旁听过程中,那些未曾听懂的部分。

楚云深并没有直接开始讲解,而是略作沉吟之后,说道:“你愿意学习《奇门遁甲》,贫道自然不会吝惜。不过,你半路到来,《奇门遁甲》未曾听全,这东一榔头,西一棒子的,听得零散不全,并非好事。等日落后,你来贫道厢房,贫道为你从头开始讲授《奇门遁甲》的奥义。”

听到楚云深这么说,吕岩不禁喜不自胜:“多谢前辈!”

得到了楚云深的首肯后,吕岩开始了每天晚上的上课历程。

日落之后,吕岩来到楚云深居住的厢房。楚云深端坐塌上,吕岩席地而坐,认真聆听。

上首,楚云深的目光在灯火中闪烁,缓缓开口说道:“欲学《奇门》,首先要识天,何谓‘识天’?便是要知晓天之理。”

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